رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي  يتحدث عن إعراب سورة المنافقون

بقلم \  المفكر العربى الدكتور خالد محمود عبد القوي  عبد اللطيف

مؤسس  ورئيس اتحاد الوطن العربي الدولي

رئيس الإتحاد العالمي للعلماء والباحثين

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ * وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ * سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ * هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ * يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [المنافقون: 1- 11]

﴿ جَاءَكَ ﴾ فعل ماض والكاف مفعول به مقدم،

﴿ الْمُنَافِقُونَ ﴾ فاعل مؤخر،

﴿ نَشْهَدُ ﴾ فعل مضارع والفاعل نحن،

﴿ إِنَّكَ ﴾ حرف ناسخ والكاف اسمها،

﴿ لَرَسُولُ ﴾ اللام المزحلقة، رسول: خبرها

﴿ وَاللَّهُ ﴾ مبتدأ، وجملة يعلم الخبر،

﴿ إِنَّكَ ﴾ حرف ناسخ والكاف اسمها،

﴿ لَرَسُولُهُ ﴾ الخبر، وإن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم،

﴿ أَيْمَانَهُمْ ﴾ مفعول به أول

﴿ جُنَّةً ﴾ مفعول به ثان

﴿ إِنَّهُمْ ﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها،

﴿ سَاءَ ﴾ فعل ماض جامد،

﴿ مَا ﴾ فاعل،

﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها، وجملة يعملون خبرها،

﴿ ذَلِكَ ﴾ مبتدأ، والمصدر المجرور “بإيمانهم” خبر،

﴿ فَطُبِعَ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر هو

﴿ فَهُمْ ﴾ الفاء للعطف، هم: مبتدأ،

﴿ لَا ﴾ للنفي،

﴿ يَفْقَهُونَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة خبر،

﴿ رَأَيْتَهُمْ ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والهاء مفعول به، والجملة في محل جر بالإضافة،

﴿ تُعْجِبُكَ ﴾ فعل مضارع والكاف مفعول به مقدم،

﴿ أَجْسَامُهُمْ ﴾ فاعل، والجملة جواب إذا

﴿ كَأَنَّهُمْ ﴾ حرف ناسخ والهاء اسمها،

﴿ خُشُبٌ ﴾ خبرها

﴿ يَحْسَبُونَ ﴾ فعل مضارع والواو فاعل،

﴿ كُلَّ ﴾ مفعول به أول

﴿ صَيْحَةٍ ﴾ مضاف إليه،

﴿ عَلَيْهِمْ ﴾ جار ومجرور المفعول الثاني

﴿ هُمُ الْعَدُوُّ ﴾ مبتدأ وخبر،

﴿ اللَّهُ ﴾ فاعل،

﴿ أَنَّى ﴾ اسم استفهام حال،

﴿ يُؤْفَكُونَ ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل.

﴿ قِيلَ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو،

﴿ تَعَالَوْا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل،

﴿ يَسْتَغْفِرْ ﴾ فعل مضارع مجزوم بفعل الطلب،

﴿ رَسُولُ ﴾ فاعل

﴿ لَوَّوْا ﴾ فعل ماض والواو فاعل،

﴿ رُءُوسَهُمْ ﴾ مفعول به

﴿ وَرَأَيْتَهُمْ ﴾ الواو للعطف، فعل ماض والتاء فاعل والهاء مفعول به،

﴿ يَصُدُّونَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل

﴿ وَهُمْ ﴾ الواو للحال، هم: مبتدأ، وجملة ﴿ مُسْتَكْبِرُونَ ﴾ خبر،

﴿ سَوَاءٌ ﴾ خبر مقدم،

﴿ عَلَيْهِمْ ﴾: جار ومجرور متعلقان بسواء،

﴿ أَسْتَغْفَرْتَ ﴾ الهمزة للتسوية، استغفرت: فعل ماض والتاء فاعل، والمصدر المؤول من همزة التسوية والفعل في محل رفع مبتدأ “استغفارُك”

﴿ إِنَّ ﴾ حرف ناسخ

﴿ اللَّهَ ﴾ اسمها،

﴿ لَا ﴾ للنفي،

﴿ يَهْدِي ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو، والجملة خبر إن،

﴿ الْقَوْمَ ﴾ مفعول به ﴿ الْفَاسِقِينَ ﴾ نعت،

﴿ هُمُ ﴾ مبتدأ،

﴿ الَّذِينَ ﴾ خبر،

﴿ تُنْفِقُوا ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل

﴿ مَنْ ﴾ اسم مجرور بعلى،

﴿ حَتَّى يَنْفَضُّوا ﴾ ينفضوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى،

﴿ وَلِلَّهِ ﴾ الواو للحال، لله: خبر مقدم،

﴿ خَزَائِنُ ﴾ مبتدأ مؤخر،

﴿ وَلَكِنَّ ﴾ حرف ناسخ،

﴿ الْمُنَافِقِينَ ﴾ اسمها منصوب، وجملة ﴿ لَا يَفْقَهُونَ ﴾ خبرها،

﴿ لَئِنْ ﴾ اللام مُوَطِّئة للقسم، إنْ: حرف شرط جازم

﴿ رَجَعْنَا ﴾ فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ونا فاعل،

﴿ لَيُخْرِجَنَّ ﴾: اللام واقعة في جواب قسم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة جواب القسم المحذوف،

﴿ الْأَعَزُّ ﴾ فاعل وجواب الشرط محذوف سد عنه جواب القسم،

﴿ الْأَذَلَّ ﴾مفعول به

﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ ﴾ خبر مقدم ومبتدأ مؤخر،

﴿ لَا ﴾ للنهي،

﴿ تُلْهِكُمْ ﴾ فعل مضارع مجزوم والكاف مفعول به مقدم،

﴿ أَمْوَالُكُمْ ﴾ فاعل

﴿ وَمَنْ ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ،

﴿ يَفْعَلْ ﴾ فعل مضارع مجزوم والفاعل هو

﴿ ذَلِكَ ﴾ مفعول به،

﴿ فَأُولَئِكَ ﴾ الفاء رابطة، أولئك: مبتدأ،

﴿ هُمُ ﴾ مبتدأ،

﴿ الْخَاسِرُونَ ﴾ خبر، والجملة خبر أولئك، وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجواب خبر من، ﴿ يَأْتِيَ ﴾ فعل مضارع منصوب بأن،

﴿ أَحَدَكُمُ ﴾ مفعول به

﴿ الْمَوْتُ ﴾ فاعل مؤخر

﴿ فَأَصَّدَّقَ ﴾ الفاء السببية، أصدق: بمعنى أتصدق فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل أنا،

﴿ وَأَكُنْ ﴾ بالنصب “أكون” عطف على أصَّدَّق، وبالجزم عطف على محل أصَّدَّق كأنه قيل: إن أخرتني أصدَّقْ وَأَكُنْ.

معاني الكلمات:

المنافقون: الذين أظهروا الإيمان وأبطنوا الكفر.

أيمانهم: الحلف.

جُنَّة: غطاء لكذبهم.

فصدوا: فأبعدوا.

طُبع على قلوبهم: خُتِم عليها بالنفاق وعدم الإيمان.

تسمع لقولهم: عندهم تفنُّن في الكلام.

يحسبون كل صيحة عليهم: قَلِقِين خوفَ نزول قرآن يفضح حالهم ونفاقهم.

يؤفكون: يُصْرَفُون عن الإيمان.

يستغفر لكم: يدعو ربه ليغفر لكم.

لوَّوا: أمالوا رؤوسهم وعطفوها دليل عَدَمِ مبالاتِهِم.

يصدون: يمنعون.

ينفضوا: يتفرقوا؛ لضيق ذات اليد.

رجعنا إلى المدينة: حيث كانوا في غزوة بني المصطَلِق.

أخرتني: طلب تأخير أجله، لا يفقهون: قاصرون عن إدراك حقيقة الإيمان.